治疗白癜风的口服药 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyw/180412/6162073.html小年习俗
今天是腊月二十三日，按我国民间传统是过“小年”的日子。“小年”其实并不“小”，相反它拥有极为浓重的年味儿和十分丰富的文化内涵，广义的“春节”，就是从“小年”开始的。
上天言好事，回宫降吉祥。
农历腊月廿三日，是祭祀灶君的节日，汉族民间称为过小年，民间传说这一天灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家功过，辞灶便是送灶王爷起程。故民间对这位居家之神，平日态度很虔诚，且很尊重。送灶寄托着汉族劳动人民对美满生活的向往，祈求神明保佑新年合家平安，吉祥如意，岁岁平安。
在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是*治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离*治中心，小年便为腊月二十四；而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。
无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的。
汉族民间祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的汉族民间传说故事。
在“小年”这一天，最重要的就是上面提到的“祭灶”习俗，下面再看看“小年”的其他习俗：
过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。
小年经典诗词十二首
《祭灶与邻曲散福》
宋陆游
已幸悬车示子孙，
正须祭灶请比邻。
岁时风俗相传久，
宾主欢娱一笑新。
雪鬓坐深知敬老，
瓦盆酌满不羞贫。
问君此夕茅檐底，
何似原头乐社神？
《祭灶词》
宋范成大
古傅腊月二十四，
灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，
家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，
豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，
酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，
猫犬角秽君莫嗔；
送君醉饱登天门，
杓长杓短勿复云，
乞取利市归来分。
《祭灶诗》
宋吕蒙正
一碗清汤诗一篇，
灶君今日上青天；
玉皇若问人间事，
乱世文章不值钱。
《纵笔三首·其三》
宋苏轼
北船不到米如珠，
醉饱萧条半月无。
明日东家当祭灶，
只鸡斗酒定膰吾。
《献寿》
宋孙纬
面脸丹如朱顶鹤，
髭髯长似绿毛龟。
欲知相府生辰日，
此是人间祭灶时。
《祭灶》
宋佚名
时届腊月二十四，
灶君朝天欲言事。
酒糟涂灶醉司命，
男儿酌献女儿避。
《送灶》
清查元鼎
酬君海外佑行厨，
持惯长斋合笑吾。
晨夕餐从辛苦得，
盆瓶礼不古今殊。
鞠躬此日朝天阙，
屈指明年返帝都。
但祝东南兵燹静，
安排茶灶泛西湖。
《木兰花慢·送灶》
清杜文澜
听千街响竹，
趁宵半、送神归。
正白马迎初，
*羊荐后，风漾灵旗。
琼卮漫教醉倒，
怕曛曛、夜奏绿章迟。
知否天阍万里，九门虎豹环司。
芳时。彩燕丝鸡。
中妇艳，少儿嬉。
笑因热何人，踞觚凭我，
媚奥奚为。
休辞岁盘草草，
供梅花、聊当赠行词。
好问和羹心事，炊香到处春回。
《换巢鸾凤·乙巳送灶》
清王闿运
烹得*羊。
喜厨中酒熟，甑里糕香。
团圞无镜，
听儿女、有家当。
五穷辞去去东洋。
依然那时、镫光烛光。
消得我、七十次，香花供养。
惆怅。休更想。
要识世间，苦乐常相傍。
范釜常寒，梁炊不熟，
他日欢情无量。
勘破流年似回环，
只愁霜鬓明朝长。
谁思量。
紫姑神、如愿酬饷。
《吃灶糖》
清佚名
岁暮方思媚灶王，
香瓜元宝皆麦糖。
粘口何需多如此，
买颗先命小儿尝。
《跳灶王》
清佚名
年关催人诸事忙，
乞儿结伴扮灶王。
敲竹歌噪门前舞，
赏钱好言禀玉皇。
《庚子送灶即事》
鲁迅
只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少*羊。
*请灶君吃了胶牙糖，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。鲁迅在诗中提到‘*羊’的典故，出于《后汉书·阴识传》：阴子方看见灶神，杀*羊祭祀，后来交了好运，从此，杀*羊祭灶的风俗就流传下来了。
———————————————————
雅之声古筝艺术中心
古筝教学I音乐考级
