大孤山天后宫“永庆安澜”匾额，是年2月清朝东阁大学士、*机大臣左宗棠题写的。匾长2.25米，宽0.75米，厚0.1米。匾上黑底金字“永庆安澜”四个大字。作为清朝重臣的左宗棠，当时正在福建任钦差督办福建*务，在中法战争紧要关头为什么为大孤山天后宫题写匾额，表达了他怎样的心愿呢？大孤山天后宫的历史地位
在中国民间水神信仰中，一个是龙王，一个是妈祖。农业社会靠天吃饭，风调雨顺靠龙王。唐玄宗分封四海龙王，设坛官祭，龙王庙遍及整个中国大地。
北宋时，中国经济中心南移，宁波开通海上航线，为了应对不可预知的风浪，急需海神保护，林默娘应需出生。她具有预知天气的本领，无私为渔民服务，多次使渔民在风浪中化险为夷。她死后被尊为海神，尊称妈祖，立庙祭祀，朝廷也不断册封。
自北宋至清朝的七八百年间，历代皇帝四十多次册封妈祖，且封号不断升格。宋代皇帝最早为妈祖册封，封号由“女神”“夫人”发展到“妃”；到了元代，忽必烈封妈祖为“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”，又把妈祖由“妃”升格为“天妃”；清康熙封妈祖为“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃”“照灵显应仁慈天后”。这样，妈祖由“圣妃”“天妃”再晋升到了“天后”。“天后”是女人或女神的最高头衔了。历代皇帝对妈祖的封号达六百多字，创中国神仙封号的最高纪录。
据统计，年全国共有座妈祖庙，遍及21个省，只有大孤山天后宫有左宗棠的题字。台湾以座居首，妈祖诞生地福建座，居次席。两地当年同属福建，是左宗棠督*之处，却没有一处左宗棠题字。这是因为东北是清王朝龙兴之地，而孤山地区作为东北的重要港口，战略地位十分重要，需要海神娘娘的保护。再就是大孤山天后宫规模大，影响辽东半岛和东北东部。《妈祖文化报》这样评价：“著名的大孤山天后宫，是辽东半岛最重要的天后宫之一，其雄伟壮观的规模，可与天津天后宫媲美。”所以，左宗棠为大孤山天后宫题匾就可以理解了。
“永庆安澜”表达左宗棠的愿望
“安澜”最早出自《文选·王褒（四子讲德论）》：“天下安澜，比屋可封。”安表示稳固，澜是水波的意思，安澜本意则是水波平静。而左宗棠为大孤山海神娘娘题写“安澜”这个词是最恰当的。
原因有二。一是作为东阁大学士，帮办皇上*务，题匾一定要体现皇上的意志，不能另出新彩。“安澜”两字第一次出现在皇帝御书匾额之中是在雍正十一年（公元年），雍正皇帝赐“赐福安澜”，令沿海各省建祠祭祀，其祭仪与关帝同。道光六年（公元年），道光皇帝封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运天后”。“安澜利运”被道光皇帝第一次褒封给妈祖天后。所以，“安澜”前面加上永庆两个字，既表现了皇室的一贯思想，也符合左宗棠大学士的身份。
二是与左宗棠经历和主张一致。“安澜”两个字可以引申为世事太平、祥和。左宗棠作为*机大臣，为了天下太平奋斗一生。年，沙俄强占我国伊犁地区。年，日本侵略台湾，朝廷出现海防和塞防的争论。李鸿章等主张放弃不毛之地伊犁地区，左宗棠提出东则海防，西则塞防二者并重，主张收复新疆，并任钦差大臣，督办新疆*务。他于年入疆作战，经过两年时间，基本收复新疆。后转任两江总督，第五次奏请朝廷设立新疆省。年，新疆建省设县，稳定了我国大西北地区。年，左宗棠因眼疾回籍休养，同年4月，中法战争爆发，他放弃养病，6月入*机大臣。年，法国远东舰队司令孤拔率舰队侵入马尾港。同年8月23日，法舰首先发起进攻，清*主要将领弃舰而逃，福建水师群龙无首，仓皇应战，11艘战舰全部沉没，殉国官兵人，福建水师几乎全*覆没，南方势危。9月，左宗棠为钦差大臣督办福建*务。12月抵达福州，指挥*队与法*作战。就在清廷海*孱弱，外敌肆虐的情况下，年2月，他用*人献身国家的无畏气概和对天下太平的期望，提笔蘸墨，写下了“永庆安澜”四个大字。7个月后，含恨离世。他临终留下遗折：“西域初安，东洋思逞，欧洲环视……臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，怀恨生平，不能瞑目。”表达了对国家还不安定现状的焦虑，和拼力促使国家安定、世事太平祥和的强烈愿望。
永庆安澜匾额的传说
永庆安澜匾额，自孤山地区的允（也有记载“允”为“元”）兴栈店主恭请左宗棠题写并悬挂在大孤山天后宫后，此地并没有如左宗棠所愿那样安澜。年，日本入侵孤山濒临的*海，与北洋水师发生海战，北洋水师损失惨重，后来在威海全*覆没。年日俄战争，日本第四*团在大孤山登陆，进攻岫岩地区。年日本占领东北，直到年战败投降，我国的海上一直没有安宁过。
据孤山民间传说，中国和日本甲午海战刚刚结束，有两个日本商人，一个叫黑田，是个珠宝商；另一个叫龟田，是个文物商。他们看好“永庆安澜”匾，决定偷窃。二人以找不到宿处为由，住在庙里不走。天快亮时，偷下“永庆安澜”大匾，摸黑下山来，赶到海边，雇条小舢板子，要求把他们送上大鹿岛。
摇小舢板子的船老大见他们偷了天后宫里那块匾，心里特别气愤。等龟田和黑田上了小舢板子，把匾放在船上。船老大特意把小舢板子摇得直晃悠，趁一个大浪从侧面打来，船老大就势用橹一别，黑田和龟田掉进了大海里。船老大抱住大匾，靠着匾的浮力，游回孤山码头。“永庆安澜”匾又重新悬挂在天后宫。
（本文部分史料据《晚晴民国大事件编年》《辽宁地区妈祖文化调查研究》《大孤山镇志》）
作者简介：栾德君，辽宁省省情研究会特约研究员，丹东地方史爱好者。
责任编辑│魏丹阳编辑│杜溪
记者│栾德君
?丹东日报社
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